Umberto Eco

«... sì, lo so, non è la verità, ma in una grande Istoria si possono alterare delle piccole verità perché ne risalti la verità più grande». Ed è con questo pensiero che Eco ha iniziato a scrivere Baudolino.

„... ja, ich weiß es ja, die Wahrheit ist es nicht, aber in einem großen historischen Fresko können kleine Wahrheiten verändert werden, damit sich die große Wahrheit zeigt.“ Von diesem Gedanken ausgehend hat Umberto Eco angefangen, seinen Baudolino zu schreiben.

di Donatella Brioschi

Deutsch von Danielle Kühne

Figlio adottivo, considerato e rispettato per la sua capacità di essergli consigliere fidato quando gli altri della corte lo sono solo per timore, ama il padre al punto tale da convincerlo ad andare con lui a cercare in Oriente la figura del Presbyter Johannes, «... là nel regno dove non c’è Papa che possa oscurare la potenza di un sovrano». Baudolino è un bugiardo e seguendo le parole del suo maestro, il vescovo Ottone, che gli dice «... non devi testimoniare ciò che ritieni falso, ma devi testimoniare falsamente ciò che credi vero», si mette alla ricerca di questo personaggio che neppure lui sa fino a che punto sia verità o fantasia. Frutto come sempre di letture approfondite di documenti e di testimonianze dell’epoca, Eco ha raccontato che Federico Barbarossa alla fine gli è sembrato un personaggio patetico, quasi simpatico nella sua infelicità, un uomo che non ha realizzato i suoi sogni e proprio per questo motivo spera che il pubblico lo rivaluti e gli si affezioni, come è capitato a lui. Anche la beffa che gli Alessandrini giocano all’Imperatore ridimensiona la sua fama di cattivo. Sanno, sia il truffato che i truffatori, che l’inganno è vicendevole e che la conquista o la difesa del territorio vanno affrontati esclusivamente con le sottili armi dell’astuzia. E Federico perde, ma non agli occhi del lettore che lo vede sotto una luce nuova, come personaggio solo e quasi rassegnato.

«Le date storiche in un romanzo – dice Eco – debbono rimanere, ma posso anche inventare che Federico sia andato alla Crociate, anche se in questo caso ci è andato davvero. Ma è una mia scelta. Certamente il romanzo storico è un bel banco di prova, la fantasia è consentita ma non del tutto e non ci deve essere un cambiamento storico. Io ho scritto tre romanzi: Il nome della rosa, L’isola del giorno prima, Baudolino. Sembrano fatti verosimili, tutti e tre hanno delle cose incredibili che sembra impossibile siano vere e invece sono davvero accadute; tutti si sono divertiti credendo che fosse un’invenzione». Anche nel linguaggio delle prime pagine che Baudolino legge su una pergamena c’è l’imitazione del dialetto, il modo di parlare dell’epoca, anche le reliquie che cita sono davvero esistite. Il protagonista fa la storia a modo suo, tramite i documenti che possiede. «Anche Ottone scrive di Federico e scrivere la storia – dice Eco – è scrivere un racconto, scegliere una prospettiva, selezionare ciò che è pertinente e quello che va eliminato». Ci sono pagine di vera poesia come l’incontro di Baudolino con Ipazia, una creatura del bosco o momenti di mistero quando rimane in sospeso la strana morte di Barbarossa e solo alla fine verrà svelata.

A conclusione della serata, una lunga fila di persone si è presentata allo scrittore davanti all’altare che, per l’occasione, sembrava il giusto scenario per omaggiare la cultura. Pazientemente Eco ha firmato autografi e ha trovato anche il tempo di parlare con noi di Contrasto.

Baudolino, der Adoptivsohn Barbarossas, wird geschätzt und respektiert für seine Fähigkeit, ein treuer Berater zu sein, während die Anderen am Hofe nur aus Angst Berater sind. Er liebt den Vater so sehr, daß er ihn überzeugen kann, mit ihm zusammen im Orient die Gestalt des Presbyters Johannes zu suchen, „... dort im Reich, wo kein Papst ist, der die Macht eines Herrschers schmälern könne“.

Baudolino ist ein Lügner, und den Worten seines Meisters, dem Bischof Ottone, folgend, der ihm sagt „... du sollst nicht Zeugnis ablegen von dem, was du für falsch hältst, sondern von dem, was du für wahr hältst, ein falsches Zeugnis ablegen“, geht er auf die Suche nach dieser Figur des Johannes, von der er nicht einmal weiß, ob sie wirklich oder erfunden sei.

Eco erzählt den Hamburger Zuhörern, daß ihm – nachdem er sich in Dokumente und Zeugnisse der Zeit vertieft hatte – Barbarossa schließlich wie eine pathetische Figur vorkam, fast sympathisch in seinem Unglück; wie ein Mann, der seine Träume nicht verwirklichen konnte. Deshalb hofft er, daß die Zuhörer ihn wieder zu schätzen lernen, ihn liebgewinnen, wie er. Auch der Spott, den die Einwohner von Alessandria mit dem Kaiser treiben, ändert etwas an Barbarossas Ruf, böse zu sein. Beide wissen doch, der Betrogene und die Betrüger, daß die Täuschung eine gegenseitige ist und daß nur mit den subtilen Waffen der List ein Territorium zu verteidigen und zu erobern ist. Barbarossa verliert zwar, aber nicht in den Augen der Leser, die ihn unter einem neuen Licht sehen, als eine Figur, die sich fast ihrem Schicksal gefügt hat.

„In einem Roman müssen die historischen Daten bleiben, – sagt Eco an diesem Abend – aber ich habe die Freiheit zu erfinden, daß Barbarossa an einem Kreuzzug teilgenommen hat; auch wenn er in diesem Fall tatsächlich daran teilgenommen hat. Aber es ist meine Entscheidung. Sicherlich, der historische Roman ist eine gute Bewährungsprobe, die Fantasie ist zugelassen, aber nicht völlig, die Zeit muß stimmen. Ich habe drei Romane geschrieben: Der Name der Rose, Die Insel des Tages davor, Baudolino. Die Tatsachen wirken echt, alle drei Romane beinhalten unglaubliche Dinge; es scheint unmöglich, daß sie wahr sind und doch sind sie geschehen. Alle Leser haben aber geglaubt, sich dabei an einer Erfindung zu erfreuen.“

Auch die Sprache am Romananfang – das Pergament, das Baudolino liest, ist die Nachahmung des Dialekts, der damaligen Art zu sprechen. Die Reliquien, die er darin erwähnt, gab es wirklich. Die Hauptperson gestaltet die Geschichte nach seinem Gutdünken, mittels der Dokumente, die er besitzt. „Selbst Bischof Ottone schreibt über Barbarossa, und Geschichte schreiben – sagt Eco – ist erzählen, eine Perspektive wählen, sortieren, was passend ist und was ausgeschlossen werden soll“.

Es gibt jedoch Seiten von echter Dichtung, wie die Begegnung von Barbarossa mit Ipazia, einem Geschöpf aus dem Wald oder die geheimnisvollen Augenblicke, in denen der seltsame Tod von Barbarossa ungewiß bleibt, bis er am Ende offenbart wird.

Am Ende der Lesung treten viele Leute zum Schriftsteller vor den Altar, der wie die richtige Kulisse zur Huldigung der Bildung wirkte. Eco gibt Autogramme und er nimmt sich auch die Zeit, mit uns von Contrasto zu sprechen.